{"id":1651,"date":"2022-02-14T10:55:27","date_gmt":"2022-02-14T09:55:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.famigliapaolina.net\/preghierapaolina\/?post_type=le-preghiere&p=1651"},"modified":"2022-02-23T16:36:01","modified_gmt":"2022-02-23T15:36:01","slug":"invitacion","status":"publish","type":"le-preghiere","link":"https:\/\/www.famigliapaolina.net\/preghierapaolina\/le-preghiere\/invitacion\/?lang=es","title":{"rendered":"Invitaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

El fin \u00faltimo de nuestra creaci\u00f3n, redenci\u00f3n y santificaci\u00f3n es la gloria de Dios. Hemos sido creados, redimidos y santificados para dar gloria\u00a0a Dios en esta vida y en la eternidad. Dios ha dispuesto que las criaturas inteligentes encuentren su felicidad en darle gloria a \u00e9l.<\/p>\n

La preparaci\u00f3n m\u00e1s directa para entrar en el cielo consiste en vivir la ense\u00f1anza de san Pablo: \u00abLo que hac\u00e9is, hacedlo con toda el alma, como para servir al Se\u00f1or y no a los hombres\u00bb (Col 3,23). Esta ha de ser la primera y constante preocupaci\u00f3n de quien tiende a la santidad. Es como anticipar la vida del cielo.<\/p>\n

Vivir en Cristo. <\/strong>El medio general y necesario para conseguir la felicidad eterna es la santificaci\u00f3n de todo nuestro ser. Y esta se lleva a cabo viviendo en Jesucristo: \u00abEn esto se manifest\u00f3 el amor que Dios nos tiene: en que Dios envi\u00f3 al mundo a su Hijo \u00fanico para que vivamos por medio de \u00e9l\u00bb (1Jn 4,9). \u00c9l es la vid, y el hombre, el sarmiento: si el sarmiento vive<\/p>\n

<\/span> p. 5<\/a><\/p>\n

de la savia santificadora de Jesucristo, da frutos de vida eterna; separado de Cristo-vid se seca y no sirve m\u00e1s que para el fuego (cf Jn 15,1-8).<\/p>\n

Esta uni\u00f3n con Cristo debe ser plena: mediante la fe en su palabra, la imitaci\u00f3n y la participaci\u00f3n en su vida por la gracia.<\/p>\n

Camino hacia la santidad. <\/strong>La vida presente es preparaci\u00f3n de todo nuestro ser \u2013mente, voluntad, coraz\u00f3n y cuerpo\u2013 para el cielo. Nuestra morada definitiva es la eternidad: o salvados para siempre con Dios, o condenados para siempre alejados de \u00e9l.<\/p>\n

Nuestra tarea, absolutamente necesaria y esencial, es la salvaci\u00f3n. En este mundo estamos sometidos a una prueba; y dichoso el hombre que, superada la prueba, recibe el premio. Para superar esta prueba, hemos de conocer, servir y unirnos al Se\u00f1or, am\u00e1ndolo con todo el coraz\u00f3n y sobre todas las cosas, porque \u00e9l es nuestro bien supremo y nuestra eterna felicidad.<\/p>\n

Todos los dones naturales y sobrenaturales de que disponemos en la tierra son medios para conseguir la salvaci\u00f3n. El Maestro divino dice: \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 le sirve a un hombre ganar el mundo entero, si malogra su vida?\u00bb (Mt 16,26).<\/p>\n

<\/span> p. 6<\/a><\/p>\n

El llamado a la vida religiosa, y todo el que quiera asegurarse el cielo, debe trabajar con ah\u00ednco en su propia santificaci\u00f3n. Y quien ha emitido la profesi\u00f3n, ha asumido la obligaci\u00f3n estricta de tender a la santidad, no solo por los compromisos contra\u00eddos, sino tambi\u00e9n por la abundancia de medios que la divina Bondad pone a su alcance.<\/p>\n

Se requiere un trabajo intenso y constante que, aunque fatigoso, es el m\u00e1s noble y consolador. En el estado actual del hombre, debilitado por el pecado, ese trabajo tiene dos vertientes:<\/p>\n

1\u00aa. Eliminar el mal, fruto de las malas inclinaciones internas y de la acci\u00f3n del maligno y del mundo, mediante el combate espiritual, la abnegaci\u00f3n, y la huida de los peligros y del pecado: \u00abEvita el mal\u00bb.<\/p>\n

2\u00aa. Conducir a la uni\u00f3n sobrenatural con Dios. Todo el hombre debe orientarse y unirse a Dios: la mente, con una vida de fe; la voluntad, con una vida virtuosa; el coraz\u00f3n, con sentimientos sobrenaturales: \u00abHaz el bien\u00bb.<\/p>\n

Jesucristo, camino, verdad y vida. <\/strong>En Dios reside todo bien para la vida presente y para la eterna.<\/p>\n

<\/span> p. 7<\/a><\/p>\n

Nuestra uni\u00f3n con Dios se realiza por medio de Jesucristo, en el Esp\u00edritu Santo. Jes\u00fas es el mediador entre Dios y el hombre. \u00c9l realiz\u00f3 su misi\u00f3n mediante sus tres principales ministerios: de maestro y doctor, como verdad; de rey y pastor, como camino; de sacerdote y v\u00edctima, como vida.<\/p>\n

Dijo el Maestro divino: \u00abYo soy el camino, y la verdad, y la vida\u00bb (Jn 14,6). Es decir: \u00abYo soy el camino que has de recorrer, la verdad que debes creer y la vida que tienes que esperar\u00bb (Imit. <\/em>3,56). \u00c9l vive en la persona que est\u00e1 en gracia, y la persona en gracia vive en \u00e9l, para gloria de Dios y paz de los hombres.<\/p>\n

Jesucristo realiza esta obra en cada persona concreta por medio de la Iglesia. Ella proclama las mismas verdades, gu\u00eda a los fieles con amoroso gobierno y comunica la gracia santificando a los hombres con los sacramentos. As\u00ed podemos vivir en Cristo aqu\u00ed en la tierra, para vivir luego eternamente felices en el cielo.<\/p>\n

El buen combate de la fe. <\/strong>Se pierde quien se aleja de Dios con el pecado, que es \u00abdistanciamiento de Dios y apego a las criaturas\u00bb: al pecado le sigue la ruina espiritual. Se salva, en cambio, quien busca a Dios: \u00abdesapego de las criaturas y acercamiento a Dios\u00bb.<\/p>\n

<\/span> p. 8<\/a><\/p>\n

Nuestros prop\u00f3sitos y el verdadero trabajo espiritual han de tener un aspecto negativo y otro positivo. Por ejemplo: lucha contra la soberbia, y esfuerzo para sustituirla por la humildad; lucha contra la concupiscencia de la carne para sustituirla por la renuncia y la castidad; lucha contra la avaricia y la comodidad, para sustituirlas por el amor y la pobreza. Se trata de despojarse del viejo Ad\u00e1n para revestirse del hombre nuevo, Jesucristo (cf Ef 4,24).<\/p>\n

En el hombre, aunque sujeto a muchas pasiones y malas inclinaciones, hay siempre una que predomina. El trabajo espiritual consiste en conocerla, dominarla y ponerla al servicio de Dios, practicando la virtud contraria.<\/p>\n

Dividir el campo de acci\u00f3n y tomar un punto en particular es un m\u00e9todo sabio, que hace m\u00e1s f\u00e1cil y eficaz el trabajo.<\/p>\n

Este trabajo se programar\u00e1:
\n1.\u00ba En los ejercicios espirituales y en el retiro mensual. Cada uno hace su revisi\u00f3n de vida y, con el consejo del confesor, formula el prop\u00f3sito principal.<\/p>\n

2.\u00ba En las revisiones de vida o ex\u00e1menes de conciencia preventivos, particulares y generales que se hacen todos los d\u00edas; luego, en los semanales, mensuales y anuales.<\/p>\n

<\/span> p. 9<\/a><\/p>\n

3.\u00ba Durante la jornada, ejerciendo una vigilancia constante sobre los pensamientos, sentimientos y acciones, para hacer lo contrario de lo que nos pide la mala inclinaci\u00f3n: \u00abAct\u00faa en contra\u00bb.<\/p>\n

4.\u00ba En la meditaci\u00f3n diaria, como tambi\u00e9n en la celebraci\u00f3n y en la adoraci\u00f3n eucar\u00edstica y en el rosario de cada d\u00eda, renovando el prop\u00f3sito y orando incesantemente para conseguir la victoria.<\/p>\n

La revisi\u00f3n de vida produce, como fruto principal, el conocimiento de nosotros mismos. La meditaci\u00f3n tiende especialmente a reforzar la voluntad y a mantener los prop\u00f3sitos. La comuni\u00f3n aumenta en nosotros la gracia y realiza la uni\u00f3n con Cristo.<\/p>\n

La lectura espiritual, lo mismo que las pl\u00e1ticas y conferencias, tienen, sobre todo, la finalidad de instruir la mente.<\/p>\n

La adoraci\u00f3n y la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica abarcan los tres frutos: instruir la mente, reforzar la voluntad y dar la vida de la gracia al coraz\u00f3n. Pero, en la pr\u00e1ctica, estos tres frutos no est\u00e1n nunca aislados. Y no conviene preocuparse por distinguirlos, ya que el hombre es siempre uno y la perfecci\u00f3n consiste en unirse a Jesucristo.<\/p>\n

<\/span> p. 10<\/a><\/p>\n

Todo prop\u00f3sito, para que sea completo y nos una a Dios en Cristo, debe involucrar la mente, la voluntad y el coraz\u00f3n. Por ejemplo, si se pretende sustituir la soberbia por la humildad, conviene cultivar en la mente, a partir de la fe, pensamientos humildes; imitar a Cristo en su vida humilde, con la voluntad; y cultivar sentimientos de humildad con el coraz\u00f3n, pidiendo esta gracia sublime con la oraci\u00f3n. Esto vale para cualquier otra virtud.<\/p>\n

De este modo, el individuo ir\u00e1 alejando del mal su mente, su voluntad y su coraz\u00f3n, y en Jesucristo se unir\u00e1 totalmente a Dios, que es el bien supremo y la eterna felicidad.<\/p>\n

Incorporados a Cristo. <\/strong>En realidad, todas las devociones est\u00e1n ordenadas a la \u00fanica y aut\u00e9ntica devoci\u00f3n: la adhesi\u00f3n a Jesucristo, camino, verdad y vida. Las diversas pr\u00e1cticas y devociones son medios para vivir en Jesucristo; y por \u00e9l, con \u00e9l y en \u00e9l, dar gloria a Dios. En esto consiste la vida eterna, anticipada ya en la tierra y plenamente dichosa en el cielo.<\/p>\n

Incorporados a Jesucristo, viviremos con \u00e9l en el cielo. La gloria es el premio total: para la mente, por la visi\u00f3n; para la voluntad, por el amor beat\u00edfico; para el coraz\u00f3n, por el gozo<\/p>\n

<\/span> p. 11<\/a><\/p>\n

eterno; para el cuerpo, por la glorificaci\u00f3n. \u00abYo os transmito el reino como me lo transmiti\u00f3 mi Padre a m\u00ed\u00bb (Lc 22,29), dice el Divino Maestro. Escribe san Pablo: \u00abEse Esp\u00edritu y nuestro esp\u00edritu dan un testimonio concorde: que somos hijos de Dios; y si somos hijos, tambi\u00e9n herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, ya que sufrimos con \u00e9l, para ser tambi\u00e9n con \u00e9l glorificados. Considero que los trabajos de ahora no pesan lo que la gloria que un d\u00eda se nos descubrir\u00e1\u00bb (Rom 8,16-18).<\/p>\n

Sac. G. Alberione<\/em><\/p>\n

<\/span> p. 12<\/a><\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"template":"","pagine":[13,14,353,8,9,10,11,12],"acf":{"acf_hide_title":false,"blocco_preghiera":[{"pagina_associata":"5","testo_per_pagina":"

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La preparaci\u00f3n m\u00e1s directa para entrar en el cielo consiste en vivir la ense\u00f1anza de san Pablo: \u00abLo que hac\u00e9is, hacedlo con toda el alma, como para servir al Se\u00f1or y no a los hombres\u00bb (Col 3,23). Esta ha de ser la primera y constante preocupaci\u00f3n de quien tiende a la santidad. Es como anticipar la vida del cielo.<\/p>\n

Vivir en Cristo. <\/strong>El medio general y necesario para conseguir la felicidad eterna es la santificaci\u00f3n de todo nuestro ser. Y esta se lleva a cabo viviendo en Jesucristo: \u00abEn esto se manifest\u00f3 el amor que Dios nos tiene: en que Dios envi\u00f3 al mundo a su Hijo \u00fanico para que vivamos por medio de \u00e9l\u00bb (1Jn 4,9). \u00c9l es la vid, y el hombre, el sarmiento: si el sarmiento vive<\/p>\n"},{"pagina_associata":"6","testo_per_pagina":"

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Esta uni\u00f3n con Cristo debe ser plena: mediante la fe en su palabra, la imitaci\u00f3n y la participaci\u00f3n en su vida por la gracia.<\/p>\n

Camino hacia la santidad. <\/strong>La vida presente es preparaci\u00f3n de todo nuestro ser \u2013mente, voluntad, coraz\u00f3n y cuerpo\u2013 para el cielo. Nuestra morada definitiva es la eternidad: o salvados para siempre con Dios, o condenados para siempre alejados de \u00e9l.<\/p>\n

Nuestra tarea, absolutamente necesaria y esencial, es la salvaci\u00f3n. En este mundo estamos sometidos a una prueba; y dichoso el hombre que, superada la prueba, recibe el premio. Para superar esta prueba, hemos de conocer, servir y unirnos al Se\u00f1or, am\u00e1ndolo con todo el coraz\u00f3n y sobre todas las cosas, porque \u00e9l es nuestro bien supremo y nuestra eterna felicidad.<\/p>\n

Todos los dones naturales y sobrenaturales de que disponemos en la tierra son medios para conseguir la salvaci\u00f3n. El Maestro divino dice: \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 le sirve a un hombre ganar el mundo entero, si malogra su vida?\u00bb (Mt 16,26).<\/p>\n"},{"pagina_associata":"7","testo_per_pagina":"

El llamado a la vida religiosa, y todo el que quiera asegurarse el cielo, debe trabajar con ah\u00ednco en su propia santificaci\u00f3n. Y quien ha emitido la profesi\u00f3n, ha asumido la obligaci\u00f3n estricta de tender a la santidad, no solo por los compromisos contra\u00eddos, sino tambi\u00e9n por la abundancia de medios que la divina Bondad pone a su alcance.<\/p>\n

Se requiere un trabajo intenso y constante que, aunque fatigoso, es el m\u00e1s noble y consolador. En el estado actual del hombre, debilitado por el pecado, ese trabajo tiene dos vertientes:<\/p>\n

1\u00aa. Eliminar el mal, fruto de las malas inclinaciones internas y de la acci\u00f3n del maligno y del mundo, mediante el combate espiritual, la abnegaci\u00f3n, y la huida de los peligros y del pecado: \u00abEvita el mal\u00bb.<\/p>\n

2\u00aa. Conducir a la uni\u00f3n sobrenatural con Dios. Todo el hombre debe orientarse y unirse a Dios: la mente, con una vida de fe; la voluntad, con una vida virtuosa; el coraz\u00f3n, con sentimientos sobrenaturales: \u00abHaz el bien\u00bb.<\/p>\n

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Dijo el Maestro divino: \u00abYo soy el camino, y la verdad, y la vida\u00bb (Jn 14,6). Es decir: \u00abYo soy el camino que has de recorrer, la verdad que debes creer y la vida que tienes que esperar\u00bb (Imit. <\/em>3,56). \u00c9l vive en la persona que est\u00e1 en gracia, y la persona en gracia vive en \u00e9l, para gloria de Dios y paz de los hombres.<\/p>\n

Jesucristo realiza esta obra en cada persona concreta por medio de la Iglesia. Ella proclama las mismas verdades, gu\u00eda a los fieles con amoroso gobierno y comunica la gracia santificando a los hombres con los sacramentos. As\u00ed podemos vivir en Cristo aqu\u00ed en la tierra, para vivir luego eternamente felices en el cielo.<\/p>\n

El buen combate de la fe. <\/strong>Se pierde quien se aleja de Dios con el pecado, que es \u00abdistanciamiento de Dios y apego a las criaturas\u00bb: al pecado le sigue la ruina espiritual. Se salva, en cambio, quien busca a Dios: \u00abdesapego de las criaturas y acercamiento a Dios\u00bb.<\/p>\n"},{"pagina_associata":"9","testo_per_pagina":"

Nuestros prop\u00f3sitos y el verdadero trabajo espiritual han de tener un aspecto negativo y otro positivo. Por ejemplo: lucha contra la soberbia, y esfuerzo para sustituirla por la humildad; lucha contra la concupiscencia de la carne para sustituirla por la renuncia y la castidad; lucha contra la avaricia y la comodidad, para sustituirlas por el amor y la pobreza. Se trata de despojarse del viejo Ad\u00e1n para revestirse del hombre nuevo, Jesucristo (cf Ef 4,24).<\/p>\n

En el hombre, aunque sujeto a muchas pasiones y malas inclinaciones, hay siempre una que predomina. El trabajo espiritual consiste en conocerla, dominarla y ponerla al servicio de Dios, practicando la virtud contraria.<\/p>\n

Dividir el campo de acci\u00f3n y tomar un punto en particular es un m\u00e9todo sabio, que hace m\u00e1s f\u00e1cil y eficaz el trabajo.<\/p>\n

Este trabajo se programar\u00e1:
\n1.\u00ba En los ejercicios espirituales y en el retiro mensual. Cada uno hace su revisi\u00f3n de vida y, con el consejo del confesor, formula el prop\u00f3sito principal.<\/p>\n

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3.\u00ba Durante la jornada, ejerciendo una vigilancia constante sobre los pensamientos, sentimientos y acciones, para hacer lo contrario de lo que nos pide la mala inclinaci\u00f3n: \u00abAct\u00faa en contra\u00bb.<\/p>\n

4.\u00ba En la meditaci\u00f3n diaria, como tambi\u00e9n en la celebraci\u00f3n y en la adoraci\u00f3n eucar\u00edstica y en el rosario de cada d\u00eda, renovando el prop\u00f3sito y orando incesantemente para conseguir la victoria.<\/p>\n

La revisi\u00f3n de vida produce, como fruto principal, el conocimiento de nosotros mismos. La meditaci\u00f3n tiende especialmente a reforzar la voluntad y a mantener los prop\u00f3sitos. La comuni\u00f3n aumenta en nosotros la gracia y realiza la uni\u00f3n con Cristo.<\/p>\n

La lectura espiritual, lo mismo que las pl\u00e1ticas y conferencias, tienen, sobre todo, la finalidad de instruir la mente.<\/p>\n

La adoraci\u00f3n y la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica abarcan los tres frutos: instruir la mente, reforzar la voluntad y dar la vida de la gracia al coraz\u00f3n. Pero, en la pr\u00e1ctica, estos tres frutos no est\u00e1n nunca aislados. Y no conviene preocuparse por distinguirlos, ya que el hombre es siempre uno y la perfecci\u00f3n consiste en unirse a Jesucristo.<\/p>\n"},{"pagina_associata":"11","testo_per_pagina":"

Todo prop\u00f3sito, para que sea completo y nos una a Dios en Cristo, debe involucrar la mente, la voluntad y el coraz\u00f3n. Por ejemplo, si se pretende sustituir la soberbia por la humildad, conviene cultivar en la mente, a partir de la fe, pensamientos humildes; imitar a Cristo en su vida humilde, con la voluntad; y cultivar sentimientos de humildad con el coraz\u00f3n, pidiendo esta gracia sublime con la oraci\u00f3n. Esto vale para cualquier otra virtud.<\/p>\n

De este modo, el individuo ir\u00e1 alejando del mal su mente, su voluntad y su coraz\u00f3n, y en Jesucristo se unir\u00e1 totalmente a Dios, que es el bien supremo y la eterna felicidad.<\/p>\n

Incorporados a Cristo. <\/strong>En realidad, todas las devociones est\u00e1n ordenadas a la \u00fanica y aut\u00e9ntica devoci\u00f3n: la adhesi\u00f3n a Jesucristo, camino, verdad y vida. Las diversas pr\u00e1cticas y devociones son medios para vivir en Jesucristo; y por \u00e9l, con \u00e9l y en \u00e9l, dar gloria a Dios. En esto consiste la vida eterna, anticipada ya en la tierra y plenamente dichosa en el cielo.<\/p>\n

Incorporados a Jesucristo, viviremos con \u00e9l en el cielo. La gloria es el premio total: para la mente, por la visi\u00f3n; para la voluntad, por el amor beat\u00edfico; para el coraz\u00f3n, por el gozo<\/p>\n"},{"pagina_associata":"12","testo_per_pagina":"

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