{"id":1791,"date":"2022-02-18T18:26:25","date_gmt":"2022-02-18T17:26:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.famigliapaolina.net\/preghierapaolina\/?post_type=le-preghiere&p=1791"},"modified":"2022-02-24T09:39:07","modified_gmt":"2022-02-24T08:39:07","slug":"los-ejercicios-espirituales","status":"publish","type":"le-preghiere","link":"https:\/\/www.famigliapaolina.net\/preghierapaolina\/le-preghiere\/oracion-anual\/los-ejercicios-espirituales\/?lang=es","title":{"rendered":"LOS EJERCICIOS ESPIRITUALES"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

Como todas las pr\u00e1cticas de oraci\u00f3n que est\u00e1n en el libro de las oraciones, tambi\u00e9n los Ejercicios espirituales tienen un esp\u00edritu paulino, seg\u00fan la devoci\u00f3n a Jes\u00fas Maestro. Los Ejercicios son la gran pr\u00e1ctica anual; se han de hacer en una casa adecuada, en circunstancias y condiciones favorables, y se han de prolongar por varios d\u00edas.<\/p>\n

Significado de los Ejercicios espirituales. <\/strong>Los Ejercicios espirituales son un espacio de tiempo (tres, cinco, ocho, treinta d\u00edas) dedicado a ejercitarse <\/em>en actos de fe, de amor y de oraci\u00f3n, para orientarnos y unirnos a Dios en orden a una vida m\u00e1s santa y al gozo del cielo.<\/p>\n

Los Ejercicios espirituales se hacen unas veces con vistas a la conversi\u00f3n, otras para el perfeccionamiento, otras para el discernimiento vocacional, otras como preparaci\u00f3n para la vida religiosa y sacerdotal. Pero su finalidad general es siempre la de conducir a una renovaci\u00f3n integral en la pr\u00e1ctica de la religi\u00f3n, tanto interior como exterior, en privado y en p\u00fablico. En efecto, se pretende santificar todo el hombre: mente, voluntad y coraz\u00f3n; seg\u00fan su propio estado, vocaci\u00f3n o ambiente: por eso se ha de meditar dogma, moral y culto.<\/p>\n

<\/span> p. 199<\/a><\/p>\n

Los Ejercicios espirituales se pueden dividir, por lo tanto, en tres partes: <\/em><\/p>\n

En la primera, <\/em>se reavivan y profundizan los principales fundamentos de la fe, como se contienen en el Credo, con el fin de llegar a pensar como Jesucristo (dogma).<\/p>\n

En la segunda <\/em>parte, se meditan los principios fundamentales de una recta vida humana, cristiana, consagrada y sacerdotal; los mandamientos y los consejos evang\u00e9licos, con el fin de intentar vivir como Jesucristo (moral).<\/p>\n

En la tercera <\/em>parte, el esp\u00edritu se injerta en Cristo con la oraci\u00f3n en el sentido m\u00e1s amplio: \u00abT\u00fa, siendo olivo silvestre, fuiste injertado… e incorporado al olivo bueno\u00bb (Rom 11,17), recibi\u00e9ndose de este modo la comunicaci\u00f3n de vida y de fruto nuevo, que es el amor (culto).<\/p>\n

As\u00ed se conseguir\u00e1 el doble fruto de la purificaci\u00f3n y la orientaci\u00f3n plena de la vida en Cristo: \u00abPara m\u00ed la vida es Cristo\u00bb.<\/p>\n

Equ\u00edvocos a evitar. <\/strong>Ser\u00eda un grave error reducir los Ejercicios espirituales a lecturas o a escuchar pl\u00e1ticas y hacer algunas oraciones; hace falta, sobre todo, reflexionar orando. <\/em>Meditar, examinarse, trabajar y activarse interiormente para profundizar y aplicar; ejercitarse en actos de esperanza, de conversi\u00f3n, de deseo, de reparaci\u00f3n, de ofrecimiento, de sumisi\u00f3n a Dios, de petici\u00f3n, de prop\u00f3sito, de oraci\u00f3n, etc.<\/p>\n

<\/span> p. 200<\/a><\/p>\n

No se trata ni de un estudio te\u00f3rico, ni de lecturas para la cultura o la relajaci\u00f3n; ni de un silencio desde\u00f1oso u ocioso.<\/p>\n

No se trata simplemente de abandonarse a la acci\u00f3n de la gracia; sino de activarse, de modo que se prepare el terreno a la semilla de Dios; de cooperar a su nacimiento y crecimiento; y de llevarlo a plena maduraci\u00f3n, recordando en todo momento que somos colaboradores: \u00abNo es que por nosotros mismos estemos capacitados para apuntarnos algo, como realizaci\u00f3n nuestra; nuestra capacidad nos viene de Dios\u00bb (2Cor 3,5). \u00abPorque es Dios quien activa en vosotros el querer y la actividad para realizar su designio de amor\u00bb (Flp 2,13). Por lo tanto, hay que combinar adecuadamente oraci\u00f3n y acci\u00f3n. Se han de poner en movimiento todas nuestras dimensiones, mente, coraz\u00f3n, fantas\u00eda, memoria, lengua, o\u00eddo, ojos, etc.: todo el ser.<\/p>\n

Se pueden hacer los Ejercicios sin charlas e incluso sin lecturas; pero jam\u00e1s se pueden hacer sin este esfuerzo por nuestra parte. Su fruto ser\u00e1 proporcional al recogimiento y a la orientaci\u00f3n de nuestras energ\u00edas espirituales y corporales a la finalidad de los Ejercicios, que cada cual debe concretar desde el principio. El gran protector de los Ejercicios espirituales, san Ignacio de Loyola, dice: \u00abSer\u00e1 provechoso en la medida que el ejercitante se aparte de los amigos y conocidos y de toda preocupaci\u00f3n terrena, retir\u00e1ndose a un lugar donde pueda permanecer lo m\u00e1s oculto posible\u00bb. Palabras que coinciden con las<\/p>\n

<\/span> p. 201<\/a><\/p>\n

del Maestro de los Ejercicios, Jesucristo: \u00abVenid a un lugar retirado y descansad un poco\u00bb.<\/p>\n

\u00a1Solos con Dios! Ni visitas, ni cartas, ni divagaciones de los sentidos, ni conversaciones entre amigos; sino soledad interior y exterior. El silencio es como el alma del recogimiento: Juge silentium cogit coelestia meditari <\/em>(El silencio constante obliga a reflexionar acerca de las realidades del cielo). Es lo que da la posibilidad de hablar con Dios, de experimentar a Dios y de recibir los dones de Dios: en el silencio piadoso el esp\u00edritu se concentra sobre s\u00ed mismo, lo que le permitir\u00e1 conocerse mejor y elevarse m\u00e1s f\u00e1cilmente hacia Dios. Experimentar\u00e1 las seducciones de Dios, entablar\u00e1 \u00edntimas conversaciones con \u00e9l y rezar\u00e1 con san Agust\u00edn: \u00abQue me conozca y que te conozca\u00bb.<\/p>\n

Tres frutos: la mente <\/em>se concentrar\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cilmente en las verdades; el esp\u00edritu <\/em>se preparar\u00e1 mejor para recibir la gracia; y la voluntad <\/em>ordenar\u00e1 todo m\u00e1s f\u00e1cilmente a la finalidad de los Ejercicios espirituales.<\/p>\n

Un a\u00f1o de espiritualidad. <\/strong>Existe el a\u00f1o escolar, el a\u00f1o comercial, el a\u00f1o lit\u00fargico, etc. Y hay tambi\u00e9n un a\u00f1o espiritual. Es el que va desde un curso de ejercicios al del a\u00f1o siguiente.<\/p>\n

As\u00ed como para cada curso escolar el profesor se prepara un programa que ir\u00e1 desarrollando d\u00eda a d\u00eda y mes por mes, hasta completarlo del todo, as\u00ed el ejercitante, durante el curso de Ejercicios, se prepara el trabajo espiritual interior y exterior de un a\u00f1o, siempre engarzado como parte del programa<\/p>\n

<\/span> p. 202<\/a><\/p>\n

de la vida: la salvaci\u00f3n en Cristo y en la Iglesia: \u00abNo soy yo quien vive, es Cristo quien vive en m\u00ed\u00bb. En esto consiste la perfecci\u00f3n cristiana, consagrada y sacerdotal.<\/p>\n

Es injertarse totalmente en Jes\u00fas Maestro, camino (voluntad), verdad (mente) y vida (sentimiento); m\u00e1s a\u00fan, llegar a la talla suprema de nuestra personalidad: yo, que pienso en Jesucristo; yo, que amo en Jesucristo; yo, que quiero en Jesucristo: o Cristo que piensa en m\u00ed, que ama en m\u00ed, que quiere en m\u00ed.<\/p>\n

En la pr\u00e1ctica. <\/strong>San Agust\u00edn indica con estas palabras cu\u00e1l es el armaz\u00f3n de los Ejercicios y de su fruto: \u00abEl hombre es un caminante; el punto de partida es el pecado; la meta es Dios; el camino que conduce a \u00e9l es Jesucristo\u00bb. Ahora bien, el hombre es inteligencia, voluntad y sentimiento. Para pensar en Cristo es necesario meditar en las verdades que \u00e9l predic\u00f3; para querer en Cristo se requiere contemplar su vida desde la encarnaci\u00f3n hasta la glorificaci\u00f3n; para amar en Cristo hemos de hacer nuestro su mismo coraz\u00f3n; eliminando cualquier otro amor y estableciendo en nosotros el doble amor de Jesucristo, al Padre y a los hombres.<\/p>\n

Las meditaciones. <\/strong>Para renovar y elevar al hombre, los Ejercicios constan de tres partes: la primera, destinada a eliminar el error o la ignorancia con la meditaci\u00f3n de las verdades reveladas; la segunda, destinada a eliminar las actitudes negativas con la<\/p>\n

<\/span> p. 203<\/a><\/p>\n

meditaci\u00f3n de los ejemplos y ense\u00f1anzas divinas; la tercera, destinada a eliminar el pecado y las ataduras humanas con la oraci\u00f3n, en el sentido m\u00e1s amplio, y la meditaci\u00f3n sobre los medios de gracia. De este modo tendremos ante nosotros el esquema de la religi\u00f3n en sus l\u00edneas fundamentales: dogma, moral y culto, y se recorrer\u00e1 el camino que Dios ha establecido para llegar a \u00e9l, un camino que es el Divino Maestro, verdad, camino y vida.<\/p>\n

Los religiosos profesos, normalmente, cuanto m\u00e1s adelante est\u00e1n en la vida religiosa, tanto m\u00e1s han de poner el acento en el ejercicio de uni\u00f3n, por lo que la tercera parte, m\u00e1s que presentada en forma de charla o meditaci\u00f3n volitiva sobre los temas propuestos, deber\u00eda asumir la forma de contemplaci\u00f3n activa de los misterios considerados, de manera que se participe en ellos con la mente, con el coraz\u00f3n y con la voluntad, con los sentidos externos e internos (UPS, I, 183-191).<\/p>\n

<\/span> p. 204<\/a><\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"parent":1790,"menu_order":0,"template":"","pagine":[153,154,378,380,155,156],"acf":{"acf_hide_title":false,"blocco_preghiera":[{"pagina_associata":"199","testo_per_pagina":"

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Significado de los Ejercicios espirituales. <\/strong>Los Ejercicios espirituales son un espacio de tiempo (tres, cinco, ocho, treinta d\u00edas) dedicado a ejercitarse <\/em>en actos de fe, de amor y de oraci\u00f3n, para orientarnos y unirnos a Dios en orden a una vida m\u00e1s santa y al gozo del cielo.<\/p>\n

Los Ejercicios espirituales se hacen unas veces con vistas a la conversi\u00f3n, otras para el perfeccionamiento, otras para el discernimiento vocacional, otras como preparaci\u00f3n para la vida religiosa y sacerdotal. Pero su finalidad general es siempre la de conducir a una renovaci\u00f3n integral en la pr\u00e1ctica de la religi\u00f3n, tanto interior como exterior, en privado y en p\u00fablico. En efecto, se pretende santificar todo el hombre: mente, voluntad y coraz\u00f3n; seg\u00fan su propio estado, vocaci\u00f3n o ambiente: por eso se ha de meditar dogma, moral y culto.<\/p>\n"},{"pagina_associata":"200","testo_per_pagina":"

Los Ejercicios espirituales se pueden dividir, por lo tanto, en tres partes: <\/em><\/p>\n

En la primera, <\/em>se reavivan y profundizan los principales fundamentos de la fe, como se contienen en el Credo, con el fin de llegar a pensar como Jesucristo (dogma).<\/p>\n

En la segunda <\/em>parte, se meditan los principios fundamentales de una recta vida humana, cristiana, consagrada y sacerdotal; los mandamientos y los consejos evang\u00e9licos, con el fin de intentar vivir como Jesucristo (moral).<\/p>\n

En la tercera <\/em>parte, el esp\u00edritu se injerta en Cristo con la oraci\u00f3n en el sentido m\u00e1s amplio: \u00abT\u00fa, siendo olivo silvestre, fuiste injertado… e incorporado al olivo bueno\u00bb (Rom 11,17), recibi\u00e9ndose de este modo la comunicaci\u00f3n de vida y de fruto nuevo, que es el amor (culto).<\/p>\n

As\u00ed se conseguir\u00e1 el doble fruto de la purificaci\u00f3n y la orientaci\u00f3n plena de la vida en Cristo: \u00abPara m\u00ed la vida es Cristo\u00bb.<\/p>\n

Equ\u00edvocos a evitar. <\/strong>Ser\u00eda un grave error reducir los Ejercicios espirituales a lecturas o a escuchar pl\u00e1ticas y hacer algunas oraciones; hace falta, sobre todo, reflexionar orando. <\/em>Meditar, examinarse, trabajar y activarse interiormente para profundizar y aplicar; ejercitarse en actos de esperanza, de conversi\u00f3n, de deseo, de reparaci\u00f3n, de ofrecimiento, de sumisi\u00f3n a Dios, de petici\u00f3n, de prop\u00f3sito, de oraci\u00f3n, etc.<\/p>\n"},{"pagina_associata":"201","testo_per_pagina":"

No se trata ni de un estudio te\u00f3rico, ni de lecturas para la cultura o la relajaci\u00f3n; ni de un silencio desde\u00f1oso u ocioso.<\/p>\n

No se trata simplemente de abandonarse a la acci\u00f3n de la gracia; sino de activarse, de modo que se prepare el terreno a la semilla de Dios; de cooperar a su nacimiento y crecimiento; y de llevarlo a plena maduraci\u00f3n, recordando en todo momento que somos colaboradores: \u00abNo es que por nosotros mismos estemos capacitados para apuntarnos algo, como realizaci\u00f3n nuestra; nuestra capacidad nos viene de Dios\u00bb (2Cor 3,5). \u00abPorque es Dios quien activa en vosotros el querer y la actividad para realizar su designio de amor\u00bb (Flp 2,13). Por lo tanto, hay que combinar adecuadamente oraci\u00f3n y acci\u00f3n. Se han de poner en movimiento todas nuestras dimensiones, mente, coraz\u00f3n, fantas\u00eda, memoria, lengua, o\u00eddo, ojos, etc.: todo el ser.<\/p>\n

Se pueden hacer los Ejercicios sin charlas e incluso sin lecturas; pero jam\u00e1s se pueden hacer sin este esfuerzo por nuestra parte. Su fruto ser\u00e1 proporcional al recogimiento y a la orientaci\u00f3n de nuestras energ\u00edas espirituales y corporales a la finalidad de los Ejercicios, que cada cual debe concretar desde el principio. El gran protector de los Ejercicios espirituales, san Ignacio de Loyola, dice: \u00abSer\u00e1 provechoso en la medida que el ejercitante se aparte de los amigos y conocidos y de toda preocupaci\u00f3n terrena, retir\u00e1ndose a un lugar donde pueda permanecer lo m\u00e1s oculto posible\u00bb. Palabras que coinciden con las<\/p>\n"},{"pagina_associata":"202","testo_per_pagina":"

del Maestro de los Ejercicios, Jesucristo: \u00abVenid a un lugar retirado y descansad un poco\u00bb.<\/p>\n

\u00a1Solos con Dios! Ni visitas, ni cartas, ni divagaciones de los sentidos, ni conversaciones entre amigos; sino soledad interior y exterior. El silencio es como el alma del recogimiento: Juge silentium cogit coelestia meditari <\/em>(El silencio constante obliga a reflexionar acerca de las realidades del cielo). Es lo que da la posibilidad de hablar con Dios, de experimentar a Dios y de recibir los dones de Dios: en el silencio piadoso el esp\u00edritu se concentra sobre s\u00ed mismo, lo que le permitir\u00e1 conocerse mejor y elevarse m\u00e1s f\u00e1cilmente hacia Dios. Experimentar\u00e1 las seducciones de Dios, entablar\u00e1 \u00edntimas conversaciones con \u00e9l y rezar\u00e1 con san Agust\u00edn: \u00abQue me conozca y que te conozca\u00bb.<\/p>\n

Tres frutos: la mente <\/em>se concentrar\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cilmente en las verdades; el esp\u00edritu <\/em>se preparar\u00e1 mejor para recibir la gracia; y la voluntad <\/em>ordenar\u00e1 todo m\u00e1s f\u00e1cilmente a la finalidad de los Ejercicios espirituales.<\/p>\n

Un a\u00f1o de espiritualidad. <\/strong>Existe el a\u00f1o escolar, el a\u00f1o comercial, el a\u00f1o lit\u00fargico, etc. Y hay tambi\u00e9n un a\u00f1o espiritual. Es el que va desde un curso de ejercicios al del a\u00f1o siguiente.<\/p>\n

As\u00ed como para cada curso escolar el profesor se prepara un programa que ir\u00e1 desarrollando d\u00eda a d\u00eda y mes por mes, hasta completarlo del todo, as\u00ed el ejercitante, durante el curso de Ejercicios, se prepara el trabajo espiritual interior y exterior de un a\u00f1o, siempre engarzado como parte del programa<\/p>\n"},{"pagina_associata":"203","testo_per_pagina":"

de la vida: la salvaci\u00f3n en Cristo y en la Iglesia: \u00abNo soy yo quien vive, es Cristo quien vive en m\u00ed\u00bb. En esto consiste la perfecci\u00f3n cristiana, consagrada y sacerdotal.<\/p>\n

Es injertarse totalmente en Jes\u00fas Maestro, camino (voluntad), verdad (mente) y vida (sentimiento); m\u00e1s a\u00fan, llegar a la talla suprema de nuestra personalidad: yo, que pienso en Jesucristo; yo, que amo en Jesucristo; yo, que quiero en Jesucristo: o Cristo que piensa en m\u00ed, que ama en m\u00ed, que quiere en m\u00ed.<\/p>\n

En la pr\u00e1ctica. <\/strong>San Agust\u00edn indica con estas palabras cu\u00e1l es el armaz\u00f3n de los Ejercicios y de su fruto: \u00abEl hombre es un caminante; el punto de partida es el pecado; la meta es Dios; el camino que conduce a \u00e9l es Jesucristo\u00bb. Ahora bien, el hombre es inteligencia, voluntad y sentimiento. Para pensar en Cristo es necesario meditar en las verdades que \u00e9l predic\u00f3; para querer en Cristo se requiere contemplar su vida desde la encarnaci\u00f3n hasta la glorificaci\u00f3n; para amar en Cristo hemos de hacer nuestro su mismo coraz\u00f3n; eliminando cualquier otro amor y estableciendo en nosotros el doble amor de Jesucristo, al Padre y a los hombres.<\/p>\n

Las meditaciones. <\/strong>Para renovar y elevar al hombre, los Ejercicios constan de tres partes: la primera, destinada a eliminar el error o la ignorancia con la meditaci\u00f3n de las verdades reveladas; la segunda, destinada a eliminar las actitudes negativas con la<\/p>\n"},{"pagina_associata":"204","testo_per_pagina":"

meditaci\u00f3n de los ejemplos y ense\u00f1anzas divinas; la tercera, destinada a eliminar el pecado y las ataduras humanas con la oraci\u00f3n, en el sentido m\u00e1s amplio, y la meditaci\u00f3n sobre los medios de gracia. De este modo tendremos ante nosotros el esquema de la religi\u00f3n en sus l\u00edneas fundamentales: dogma, moral y culto, y se recorrer\u00e1 el camino que Dios ha establecido para llegar a \u00e9l, un camino que es el Divino Maestro, verdad, camino y vida.<\/p>\n

Los religiosos profesos, normalmente, cuanto m\u00e1s adelante est\u00e1n en la vida religiosa, tanto m\u00e1s han de poner el acento en el ejercicio de uni\u00f3n, por lo que la tercera parte, m\u00e1s que presentada en forma de charla o meditaci\u00f3n volitiva sobre los temas propuestos, deber\u00eda asumir la forma de contemplaci\u00f3n activa de los misterios considerados, de manera que se participe en ellos con la mente, con el coraz\u00f3n y con la voluntad, con los sentidos externos e internos (UPS, I, 183-191).<\/p>\n"}],"attachment_list":false,"hide_wp_ba":false},"yoast_head":"\nLOS EJERCICIOS ESPIRITUALES - Preghiera Paolina<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.famigliapaolina.net\/preghierapaolina\/le-preghiere\/oracion-anual\/los-ejercicios-espirituales\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"LOS EJERCICIOS ESPIRITUALES - Preghiera Paolina\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Como todas las pr\u00e1cticas de oraci\u00f3n que est\u00e1n en el libro de las oraciones, tambi\u00e9n los Ejercicios espirituales tienen un esp\u00edritu paulino, seg\u00fan la devoci\u00f3n a Jes\u00fas Maestro. 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Los Ejercicios son la gran pr\u00e1ctica anual; se han de hacer en una casa adecuada, en circunstancias y condiciones favorables, y se han de prolongar por varios d\u00edas. Significado de los Ejercicios espirituales. 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